道貌岸然是什么意思?你知道这个成语说的是哪种人吗?

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我们中国的很多人大概都学过“道貌岸然”这个成语。我今日也是在看一篇文章时遇见这个词,联想上下文,突然想到了一些含义,不吐不快,于是就写下来,与人共享。

“道貌岸然”,是一个汉语成语,拼音是dào mào àn rán,百度里的解释是:神态庄重严肃,装作一本正经的样子;多用于讽刺假装正经、表里不一的人。出自清·蒲松龄《聊斋志异·成仙》。道貌:正经的样子;岸然:形容高傲的样子。

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但是我又往深处想了想,我把这个词语分成两部分,前一部分是“道貌”,后一部分是“岸然”。我在想,为什么要把“貌”和“道”连在一起呢?为什么要把“然”和“岸”连在一起呢?我是这样想的,“道”,指道路,也就是大马路。你想啊,一个人走在大马路上,会是怎样的表现呢?那一定是尽量表现得符合公众的基本观念,不让别人笑话自己。所以可以说,走在路上的每个人的表现那一定是比较好的,不会把自己在家里边的一些表现带出来。一个人在家里边的某些表现是不是不宜在大街上展现呢?所以,将人们的在大街上“被迫”表现出来的形象称为“道貌”,这就是这两个字组合在一起的本来意义。

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那么“岸然”呢?“岸”是什么?“岸”是河岸,就是河边的岸上。“然”,意思是:这样,如此,肯定等等。“岸然”也就是指一个人在河岸上的样子。人在河岸上的样子是什么呢?就是表情自然,思想正常,情绪怡然,不慌不忙。大家想一下,如果他掉到河里呢?还会是这个表现吗?如果他再不会游泳,他就基本上是这样的表现了:十分自然地慌不择路,大声呼救(也许连这个也顾不上呢),表情失色,内心恐惧,末日已到,惊慌失措。还有更多的词汇就不在这里堆砌了。所以,一个人只有在岸上时才会闲庭信步,信心十足啊。

“道貌”、“岸然”,都是说一个人处在“道路上”和“河岸上”时才会有的表现,而我们知道,一个人不可能永远处在道路上以及河岸上,一个人总会有在家里的时间,也总会有掉到河里的时候,而处在家里的时候、掉到河里的时候,一个人究竟是怎样的表现呢?大家可以自己想见吧。

可是以上这些不是我今天写这篇文章的目的,我的意思是,为什么人们会把“道貌岸然”这个词当作贬义词呢?按道理说,道貌岸然不应该是人们的正常表现吗?我们知道,人们在大路上行走,人们在河岸上待着,这不是很正常吗?为什么要用“道貌岸然”这个词语来批评一些人的表现呢?其实它的含义就是,我们每个人虽然都在尽力地“道貌岸然”,但是我们不能嘲笑别人的非“道貌岸然”状态!当我们自己处在非“道貌岸然”的时候,我们也会希望别人不要嘲笑我们的非“道貌岸然”状态。正是因为有相当多的人总是嘲笑别人的非“道貌岸然”状态,所以我国的汉语进化才会把“道貌岸然”这个词当作贬义词了。

道貌岸然”这个成语,就来源于其中描绘成生得道归来后的模样“黄巾氅服,岸然道貌”这一句。

“岸”字意为水边高起之地,后泛指靠近水边的陆地,引申为“高大,严峻”。“岸然”,严肃的样子,形容神态庄重。道貌岸然的原意是:修道后道骨仙风的样子,指真正修道者的形象、气质与神态;后来也泛指人严肃正直的样子。

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例如清末小说《二十年目睹之怪现状》第一百零四回中就有“因看见端甫道貌岸然,不敢造次”,此处的道貌岸然就是指正直、正派的外在表现之意。

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然而随着人越来越会伪装掩饰自己。“道貌岸然”这个成语的含义在近现代也渐渐改变,现在指:外在神态严肃,一本正经的样子,但内心并不如此,用以讽刺故作正经,表里不一的伪君子。

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这个成语用法由褒义到贬义的改变,从对修炼人的赞叹到对伪君子的嘲讽,其实反映了人越来越不信神,越来越不理解修炼者,社会道德往下走,人心发生的可怕变化。然而也正是因为如此,那些依然能够坚守人类道德的好人才格外可贵。

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